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三月十五峨冠岭的传说
http://www.nhnews.com.cn   宁海消息网  2020年05月29日 14:32:20

  王德标

  峨冠岭别名罗冠岭,因莘村、金家岙两岙十八景之一的“峨冠翠”得名,是邑西名胜之一。岭不高却陡峻,岭上器械山梁像一条腾空奔腾的巨龙,头抵红岩山,尾落邑西塘下村,连绵二十余千米。此岭恰在龙腰背的地方,是两岙平易近众来往之要道。

  五百年前,即明中叶,两岙村平易近日渐旺盛,构成村,过往行人日趋增多,但是那时岭上山梁一带古木参天,阴沉森,凉凄凄,猛兽残虐,伤害人畜,如景阳岗。日间过往人员只能结伴而行,一到傍晚,就无人过岭,若干年来,邻近村被猛兽叼走吞食的猪牛羊等弗成胜数。最骇人的是莘村岙塘尾巴村一太公在岭头邻近拾柴,竟被虎吞食,只剩一条腿。猛虎伤害人畜的事宜时有产生,让周边大众惶惶不安,遂想法主意除害。有人提议:“邑东白峤岭头原有猛虎残虐,伤人伤畜,自立了‘赵公元帅’碑位后,虎迹绝,我们何不请来镇虎?”此提议取得平易近众分歧赞成,由金家岙族首遣人去白峤岭头暗暗偷来碑位,立于岭头要道处,并简略单纯盖一小屋,每天有人上岭梵喷鼻插烛,供品祭礼,跪拜求神。说也怪,自立碑求神后,虎迹逐步稀少,人畜伤害事宜少有产生。两岙平易近众欣喜异常,都说是赵公元帅显灵,驱虎庇平易近。到清顺治至康熙年间,两岙议聚,在岭头建造寺院,敬塑赵公元帅神像,取名为“玄坛庙”。

  有庙必有人掌管,神庙由道教人士入主。但当时佛教隆盛,道不雅极少,湖北武当江西龙虎、陕西终南等名山的道教圣地,又远在几千里以外,瞠乎其后。只好暂从别寺院请来僧尼入庙主事。但是僧尼同室,有悖于空门清规,至康熙早期,又于殿前另建梵宇,名“顺福庵”。可后殿前庵,后神前佛,混为一处,荤素难理,神祭佛事互为搅扰,终非长远之计。到道光十三年,又将庵宇迁建于殿西低洼处,自此僧尼各司其职,僧主庙,尼持庵,延续至今,达三百余年。几年前“顺福庵”遭火焚毁,在两岙平易近众及台胞的大力赞助下于庙前大年夜路下另建一寺,名“罗广寺”,喷鼻火亦很旺盛。

  自“玄坛庙”迁立,僧尼正式坐堂主事以后,紧接建配房,造戏台,筑通道,辟途径,交通日趋便利,树木也随之增添,平易近众上岭求神拜佛络绎一向,喷鼻火日趋旺盛,日夕钟声鼓声震动四周,猛兽出山活动的场合也日渐增添,纷纷遁匿远山深林,虎伤害人畜事宜大年夜减。玄坛庙名望渐大年夜,喷鼻火愈来愈旺盛。善男信女五湖四海而来,求医的,求财的,求福的,求消灾去难的,求婚嫁丧葬的,乃至还有求生儿育女的等等。光阴愈久,赵公元帅竟从一名伏虎玄坛变成救苦救难的“不雅世音”。是以,除初一十五聚众朝拜外,进喷鼻上供,道场佛事,口拜忏者络绎赓续。不知哪个年代起,两岙聚议捐资岁逢三月十五赵公元帅诞辰,演出社戏,以谢赵公元帅驱兽安平易近之德。

  近两百多年以来,虽然虎迹稀少,但仍出现过几次猛兽出山伤畜事宜。据本地老者回想,二十年代初,金家岙有人放牛上山,被虎吞食,前山村一娄周氏放猪外出寻食,遭猛兽叼走,两岙平易近众对此心存余悸。三十年代前期,又约请年高德劭的修山大年夜和尚坐殿掌管。大年夜和尚名声大年夜,远近信徒纷纷求拜于他。最后,俗家先生竟生长到近千人之众,喷鼻火、佛事、道场都为建庙汗青以来的最旺盛时代。昼夜钟声、鼓声、锣声、火炮声一向于耳,加上近山远峰大年夜片林木砍伐烧炭,木材出售,堆叠山岗变成光秃的癞头山。从此今后,猛兽终究真正绝迹。

  说到此处,赵公元帅毕竟是何方尊神?传说不一。笔者查阅了有关材料,野史找不到根据,别史小说《封神演义》及《搜神记》倒有多笔论述。较为正轨的《辞海》,有专门简介,现简摘一点,作个比较。

  《封神演义》中说:“商朝成汤(纣王年代)年间,太师闻仲被周武王打败,去峨眉山罗浮洞请赵公明出山互助,赵承诺,去岐山途中见一黑色猛虎,甚喜,用二指降伏作坐骑。至西周阵前,用铁鞭打伤姜子牙,用‘捆龙素’定海珠,擒拿、打伤西周数员大年夜将,军锐气抑扬。在西昆仑闲人陆压道人的赞助下,在岐山邻近暗设祭坛,扎一模仿赵公明像的稻草人,上书赵公明,以符咒镇其顶,为钉头七箭书,命子牙昼夜作法咒骂,致赵晕厥不醒,神散而不归,半个月后,已晕厥不醒,然后陆压命子牙用桑枝弓,三枚桃枝箭射稻草人二目、心窝,公明立毙,逝世于成汤营里,在《封神台》被子牙封为‘金龙如意正一龙虎玄坛真君之神’”。

  《搜神记》论述不多,只说起一句:“赵公明,温鬼名,又五方神名”。

  《辞海》中记叙:“赵玄坛(即赵公明),亦称赵公元帅,道教所奉的财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,故亦称‘黑虎玄坛’。相传姓赵名公明,秦时得道于终南山(在陕西省南部),道教称‘正一玄坛元帅’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,掌管公平,求财如意。”

  除《搜神记》所述以外,将《封神演义》与《辞海》及峨冠岭之塑像战争易近众乞求的内容作个对比,有四点基本相同。第一,他的笼统及其穿着、兵器是分歧的,即黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭。第二,他伏过黑虎当坐骑,称“黑虎玄坛”,峨冠岭的赵公元帅是脚踏黑虎。第三,他被奉为财神,有的处所他左手托个元宝,峨冠岭是供桌上放个大年夜元宝。最后,他的封位也略接近,《封神演义》中被封为“正一玄坛真君之神”,《辞海》中说:“正一玄坛元帅……能除瘟禳灾,掌管公平,求财如意”,峨冠岭的赵公元帅后来也确切被平易近众视为管这方面的尊神。

  赵公元帅毕竟是哪个朝代的人物,汗青上能否真有此人,假设是商汤时代的人,为甚么《辞海》中又说是秦朝在终南山得道的,假设是秦朝人氏,《封神演义》的作者许仲琳又为甚么将八百年后的人物硬搬到八百年前的时代去,如以《辞海》中所述的为准,那解释只要一个,能够只是为了充分丰富《封神演义》内容的须要诬捏罢了。

录入:袁慧敏  义务编辑:袁慧敏  稿源:宁海消息网
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